Православие на Севере



Ыб (Иб). Вознесенская церковь

РФ: с. Ыб, Сыктывдинский р., Республика Коми
РИ: с. Вознесенское (Иб), Благовещенская вол., Усть-Сысольский у., Вологодская губ.

Координаты храма: 61.269937, 50.578075. Яндекс-карта

Погост Иб Большой

В писцовой книге 1586 г. указан погост Иб Большой. На погосте церковь Николая Чудотворца, клетская, и церковь пророка Илии, клетская тёплая. Вероятно, главным храмом на погосте был Николаевский храм, в 1646 г. и позднее Ильинский храм был первым, Николаевский - вторым.

Здесь же на погосте в амбаре хранился артиллерийский наряд: "2 пищали затинныи да пищаль затинная переломлена, да 14 ручниц невеликих заржавели, а иные без станков, да зелья по смете пуда с полтора, а весити было нечем, да свинцу пуд без чети, да 707 ядер железных затинных пищалей". В 1608 г. весь артиллерийский наряд по-прежнему хранился в амбаре Соснового городища.

Чулиб (Чулибский погост)

Между 1646 и 1678 гг. в Чулибе построена церковь во имя вмц. Параскевы, а также 3 дома для священника с причетниками. Строитель - крестьянин Иба Меньшего Филипп Трифонов сын Муравьёв (был богат, купил в окрестных деревнях несколько хозяйств, владельцы которых ушли в Сибирь). Деревня Чулиб получила статус погоста.

Ибская волость

В окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года упоминались церкви в честь вмц. Параскевы и в честь Пророка Илии в Ибской волости Яренского уезда.

В 1789 г. построена Ильинская церковь, освящена 5 июля 1789 г. Церковь теплая, деревянная, одноэтажная. В 1760 г. построена Николаевская церковь, освящена 7 мая 1761 г. Холодная, деревянная.

В 1770 г. в одной версте от приходской церкви построена церковь во имя вмц. Параскевы, освящена в 1771 г. Холодная, деревянная.

Ибская Вознесенская церковь и кладбищенская Параскевинская церковь

В 1825 г. началось строительство Вознесенской каменной церкви, с каменной же колокольней. Престол освятили в честь Вознесения Господня. Церковь холодная, с двумя теплыми приделами: по правую сторону - во имя св. Пророка Илии, а по левую - во имя Святителя и Чудотворца Николая. Холодная церковь была освящена 4 июня 1838 (1835?) г. В теплой церкви по случаю перемены полов и иконостасов приделы освящены: в правом - 5 сентября 1850 г., в левом - 7 июля (июня?) 1851 г.

Кладбищенская церковь во имя вмц. Параскевы, нареченной Пятницы, построена усердием прихожан и освящена 5 июня 1846 г. Каменная, теплая, с колокольней в одной связи, отстоящая от приходской церкви в 1 версте. В 1897 г. отремонтирована, алтарь перестроен и освящен 6 ноября 1898 г.

Молитвенные дома

Молитвенные дома в деревнях: в Каргорте, сначала во имя Покрова Пресвятой Богородицы, затем во имя Крестителя Господня Иоанна Предтечи; в Жидаче, во имя Преображения Господня; в Вад-Керосе, во имя Воскресения Христова.

Часовни

В 1646, 1678 гг. часовня на погостце Иб Меньший на р. Сысола.

В 18-20-м веках:
- в д. Березнике, во имя свт. Николая Чудотворца, построена на основании указа Велико-Устюжского духовного правления от 15 мая 1732 г. за №61;
- в д. Ем, во имя Александра Невского в память коронования Императора Александра 3-го и супруги Его Марии Феодоровны;
- в д. Подгорье, во имя св. равноапостольной Марии Магдалины, в память восшествия на престол императора Александра 3-го и супруги его Марии Феодоровны, построена на основании указа Велико-Устюжского духовного правления от 12 июня 1889 года за №1137;
- в Мыргаибе, во имя Благовещения Пресвятой Богородицы;
- на горе Кубримыльк, построенная в память 500-летия со дня блаженной кончины свт. Стефана, просветителя зырян. По преданию, свт. Стефан Пермский с этой горы начал свою проповедь зырянам. Часовня строилась по указу Велико-Устюжского духовного правления от 4 апреля 1896 года за №628.

Иконы

В кладбищенской церкви хранилась чтимая икона вмц. Параскевы. Возможно, она была привезена новгородцами Муравьевыми, создателями ранее существовавших на этом месте храмов. Существовало также предание о том, что икона явилась на "дереве ель" одному крестьянину, на месте явления была построена часовня. Икона была написана в рост великомученицы, сверху, снизу и с боков помещены жития и страдания. Высота иконы составляла 6 четвертей и ширина - 5 четвертей. Риза на ней была серебряная, 84 пробы, весом 8 фунтов. Крестный ход совершался ежегодно с 29 июня по 10 июля вокруг всего селения с местными иконами.

По обычаю, в приход для поклонения приносили икону свт. Стефана Пермского из Вотчинской Богородской церкви. В клировой ведомости за 1900 г. написано: "в нынешний 1900 год принесена не была по упорству причта дать ее сюда для молитвословий".

Приход

В 1788 г. в приходе числились 969 человек, в 1868 г. - 2447 человек.

Имущество и содержание причта

В 16-м веке в церковной собственности имелась часть реки Луховские Верховины в совместном распоряжении с Усть-Сысольским, Пажгинским и Шошкинским приходами.

В 1696/97 г. церковная казна пуста, никаких вотчин и угодий нет. Имелась пашенная и сенокосная земля для содержания причта. Крестьяне давали хлебную ругу.

После 1917 г.

15 сентября 1928 г. обновленческим архиепископом Усть-Сысольским и Усть-Вымским Александром был освящён деревянный храм в честь свт. Стефана Пермского, перестроенный из часовни на горе Кубримыльк. Иконостас для этой церкви был получен из закрытой Усть-Сысольской тюремной церкви.

Происшествия

10 июля 1894 г., около 8 часов вечера, в холодном храме Вознесенской церкви ударом молнии опалило в нескольких местах позолоту на устроенном в 1891 году иконостасе, который ранее один раз уже был повреждён молнией. Убыток составил до 150 руб.

Приложение

Фрагмент сотной с писцовых книг 1586 г.: "Погост Иб Большой, а на погосте церковь Никола чюдотворца, клетски, да церковь другая теплая пророк Илья, клетски же. И во всех церквах образы и книги, и свечи, и сосуды церковные, и ризы, и колокола, и все церковное строенье мирское, а церкви ставят приходом. Да на погосте ж в анбаре с Соснового городища наряду: 2 пищали затинныи да пищаль затинная переломлена, да 14 ручниц невеликих заржавели, а иные без станков, да зелья по смете пуда с полтора, а весити было нечем, да свинцу пуд без чети, да 707 ядер железных затинных пищалей. А приказан тот наряд того же погоста соцкому Федору Иванову сыну Большево да целовальнику Ларионку Иванову да Жданку Попову и всем крестьяном Ибского погоста. Да на погосте ж в. никольской поп Кузьма Федоров, в. пономарь Петруша Остафьев. Пашни церковные 1 четь в поле, а в дву по тому ж; сена 20 копен.

Да к четырем приходом к Егорью страстотерпцу, что Усть-Сысолы, да к Николе чюдотворца, что в Шошках, да Благовещению пресвятей богородицы, что в Пажге, да Илье пророку, что на Ибу, речка Луховская верховина и с подуны выше Большего Холую. А дали тое речку к тем храмом крестьяне сысольские по своих душах…".

Источники

1600 г. февраля 12. Сотная с писцовых книг 1586 г. И.Г. Огарева и подъячего Ф. Юрьева на Сысольскую волость. / Мацук М. А. Коми край в XVI столетии: история, анализ источников, публикация документов. - Сыктывкар, 2021. - С. 125.

1608 г. Писцовая книга Яренского уезда... // Смутное время Московского государства. 1604-1613 гг. Вып. 2 : Акты времени правления царя Василия Шуйского. (1606 г. 19 мая - 17 июля 1610 г.). - М., 1914. - С. 341.

1646 г. Писцовая книга Яренского уезда. ГАВО. Ф. 883. Оп. 1. Д. 22. Л. 87об., 88об.

1678 г. Переписная книга Яренского уезда. // Документы по истории народа коми. Писцовая и переписные книги Яренского уезда XVII в. / сост. Н.П. Воскобойникова, М.А. Мацук. - Сыктывкар, 1985. - С.31-194. (https://forum.vgd.ru/6043/144166/)

Переписная книга городских и уездных церквей Устюжской епархии 1696/97 г. / Н.П. Воскобойникова. Церковные приходы Яренского уезда по переписной книге городских и уездных церквей Устюжской епархии 1696/97 г. // Вопросы истории и культуры северных стран и территорий № 2 (18), 2012 г. (http://www.hcpncr.com/journ1812/journ1812voskoboynikova.html)

НА РК. Ф. 230. Оп. 1. Д. 284. Л. 30-32. НА РК. Ф. 230. Оп. 1. Д. 335. Л. 120-122. НА РК. Ф. 234. Оп. 1. Д. 10. Л. 72.

Указ о ношении иконы свт. Стефана Пермского из Вотчинской церкви Вологодской епархии в ближайшие приходы

ВЕВ. - 1894, №19, с. 306.

С-в Н. (Суворов Н. И.). Несколько топографических и статистических сведений о бывшей Великоустюжской епархии. // ВЕВ. - 1872. - №18. - Прибавления. - С. 524.

Список населенных мест Вологодской губернии: составленный в 1881 г. Ч. 10. - Вологда, 1881. - С 123.

Список населенных мест по сведениям 1859 года. - 7: Вологодская губерния. - Санкт-Петербург, 1866. - С. 347, 348.


Дата последнего обновления: 15.02.2025

Священники

(1779)(1779)Попов Тимофей Ерофеевич
17941805Попов Симеон Никитич
18071841Лапшин Иоанн Стефанович (Лапов)
18421893Попов Георгий Иванович (205)
18801881Архангельский Акиндин Иванович
18931901Головков Константин Николаевич
18961905Головков Вячеслав Константинович
19051928Головков Иоанн Константинович
1929(1929)Субботин Илия Константинович
1933(1933)Теодорович Лев Михайлович   (обновленческий приход)
1935(1935)Шумков Николай Николаевич
19621968Вишерский Михаил Филаретович

Диаконы

18171841Попов Петр Семенович
18411857Волков Клавдий Андреевич
18581872Флоренский Иоанн Никифорович
18741874Агентов Александр Никанорович
1885(1914)Попов Андрей Иванович (272)

Псаломщики

18731874Попов Петр Иоаннович (974)
18751877Покровский Гермоген Васильевич
18861914Колмаков Венедикт Васильевич
1915(1928)Ворошнин Иоанн Иванович

1-е псаломщики

18741885Попов Андрей Иванович (272)
18771880Рогов Александр Алексеевич

2-е псаломщики

18801886Рогов Александр Алексеевич

Дьячки

(1779)(1779)Лапшин Зотик Герасимович
(1796)1804Попов Онисим Тимофеевич
18051815Лапшин Георгий Зотикович
(1815)1827Лапов Николай Иванович
18281830Лапов Стефан Иванович
1832(1834)Лапов Василий Николаевич
18351865Покровский Василий Петрович
18661875Покровский Гермоген Васильевич

Пономари

(1779)(1779)Попов Георгий Иванович (878)
17941805Лапшин Георгий Зотикович
18051806Попов Евдоким Георгиевич
18061817Попов Петр Семенович
18191832Попов Андроник Семенович
18321871Покровский Александр Петрович
18711874Покровский Василий Александрович
Table 'z911252j_main.prosfor' doesn't exist